如果光是看片名，人们可能会认为这是一部情色片。但是不是，虽然里面有情色部分，但是它应该是一部伦理片。按情色片来欣赏它一定会大大失望而且会看不下去。影片的情节虽然并不沉闷，但是有些地方还是有点晦涩，如果不是跟着它所表现出的那个争议走，将不知道它表达了什么意思。
影片《纵欲》是德国2006年拍摄的一部影片，英文名是《The
Free Will》，中文也有翻译成《自由意志》。此片当年曾在柏林影展上引起了很大的争议和轰动。我就是因为这条旧闻才决定把它下载来观看的。
此片很长，163分钟，近三个小时，是一部写实性的影片，结构质朴，细节扎实。没有华丽的台词和情色上过渡的渲染。但是从影像中表现出来的艺术张力却把我紧紧地吸引住了。我相信导演在影片中借助了惊悚片的因素，但是他没有用大量的血或浓的血浆，刀、匕首、绞索这些东西。只有很纯粹的暴力，一种性暴力。这样的暴力镜头在其中只是一闪而过。因此让人产生惊悚的却并不是这种暴力，而是那个施暴的人做这种事之前对这种事的后果的预想和以后那个将会出现的后果的沉重所感受到的恐怖。这就象博尔赫斯说：“在沙漠中最可怕的是渴和对渴的恐惧。”
但是这种惊悚性还不是它真正让我喜欢它原因，其吸引我的地方还在于，它能把一个引起人思索的沉重的哲学伦理学主题，诠释的如此完美而且又有很高的艺术性，因为这种主题是通过一个悲剧性的爱情故事来表现的。
如果把其中的那个悲剧爱情故事比作海棉的话，那么这部影片就是一个吸饱了水的海棉，那水就是其中的伦理学中对恶的思辨。
为了弄清楚这影片里都有什么，我们就要把这块海棉从海里捞出来，把其中的水控干。把那水和那海棉分开来研究一下。看看那水里面会有什么伦理学的物质成分存在，也看看那个如掠干了水的海棉一样，又轻又有韧性的爱情故事有一种怎样的美在里面。
卡尔维诺在他的文学讲稿里谈到文学中对这种“轻”的美学的追求。他看重轻的美学价值，但他也说他不否认重的价值，也许是他没有把它们之间的关系说清楚，他的意思应该是轻的价值在于如何用轻来表现和诠释重。没有重就不能衬托出轻，而重如果能用轻来表现的话，那么就会产生很强的美学效果。这类似于武术中的“四两拨千斤”，这是武学的最高境界，艺术同样也追求这种境界。
好了现在开始讨论这里面的思辨。但是在这之前有必要说一说“思辨”这个词。
其实关于思辨这个词，人们可能只知道它并不太理解它，这个词好象有一层铁壳一样总是把人拒之门外。人们只知道思辨这个词的模模糊糊的意思，却不知道它隐藏着什么秘密，那么我今天就先来诠释一下这个词，即思辨一下这个“思辨”。
思辨就是思索和辨别。但主要是辨别。当我们说某个作品有很强的思辨性时。这是指它向我们指出了许多我们没有发现的东西。它们是通过沉思或反思被发现的。
辨别有两种运动方式，一种是分辨相似的或同类的事物之间的较大的微小的甚至于无穷小的差别。比如博物学家们对蝴蝶所做的分类工作。他们总是用大头针和放大镜来工作，其目的就是要辨别出这些蝴蝶与蝴蝶之间的不同。这就是一种思辨。但是这种思辨是最笨拙的最需要花费时间和体力的思辨。但是这种思辨的结果一般说是可以得到的。只要你想去干你就可以这样思辨，你就可以毫不费力地把这种思辨用在蝴蝶上用在别的上，或者说用在最为复杂的人的精神这个抽象世界中。
第二种思辨是另一种与这相反的运动。它要求从许多不同的事物中发现其共同的东西，即那些把自己当成哲学家的人称其为“本质”的什么之类的东西。这一种思辨需要强大的智慧和较多的经历，以及卓越的联想能力，其实这种能力就是诗性。它不能通过繁重的粗笨的穷举法劳神费力的去获取。它需要人的智慧或眼光，视点，灵感，甚至是机缘。而这些东西大多数是可遇不可求的。
对我来说一部作品的价值就在于其中的思辨。如果它没有能给我上了一课思辨，那我就会把它朝旁边气愤的一扔，把它打发走。
如果一部作品仅仅是向我指出某个事物很好，很美，而没有告诉我这的美在何处，它的美与别的事物的美之间的差别，或者说它的美与时间和空间的关系，即与永恒和存在之间的关系，或它们的渐变的过程，那么我是不会承认它是有价值的。卡夫卡的作品之所以如此吸引我就在于他的强大的思辨性。凡是那些优秀的经典的作品都有其伟大的思辨性，都能让我从中学到一些我从未注意和发现的东西，而这正是我需要的东西。
关于思辨性就说这么些了，其实这个词还包含着更多的内容，比如在美术或其它艺术中的思辨性意味着什么？这里就不说了，因为我自己也远没有对这个词理解的完全足够。
那么这部影片中有什么思辨性呢？
第一是，恶的本质。
对于恶的本质，从古至今有许多没有结果的争论，其中的正反观点是这样的，一种观点认为恶就是人本质所具有的，人们所做的恶事中有些就是以恶为动机的，人们是因为恶而为恶。另一种观点认为恶来自于利益的趋使，而不承认这种为恶而恶的“恶”的存在。一切的恶都来自于利益的动机。也就是说第一种观点认为恶就是动机，第二种观点认为恶只是手段，利益才是动机。
第一种观点驳斥第二种观点的时候会举出许多那些做了恶事却得不到任何利益的例子，即那些所谓的损人不利已的例子。而第二种观点对这种反驳会在这个例子中拚命寻找这种恶中更潜在的其它的利益，一个精神上的需要比如自尊，自大或是别的什么东西。如此争论以至心理学上的无穷远处。而这也促使了现代心理学的发展。不过这仍是没有结果的，比如弗洛伊德主义就认为这种恶是存在的，他称之为荷尔蒙。本片的主人公就是一个因荷尔蒙过剩而在体内存在着那种本恶的人。影片中男主角西恩是一个性亢奋症患者，他会在机会存在时用暴力侵害那么偶然间出现的女性，在这种时候他就会控控制不住自己的性冲动。那种恶就会在他的体内趋使他，去做其实他并不愿意去做的事。他从这里并不能得到乐趣，或者说利益。他只是被那种本恶所控制而却做的这些事。
其实这样的电影还有库布里克导演的《发条橙》，在《发条橙》中的那些小混混们都是为了恶而为恶的，他们就象是被恶上满了发条的橙子，总是要转个不停。
本片中的西恩也是一个被性亢奋这种恶上足了发条的橙子，这恶使他时时刻刻都在窥视着那种机会，或者说是这种恶时时窥视他内心失去控制的那一刻。他会不由自主地跟随跟踪那些单身的女性，而在这个自由世界中，这样的机会又象鬼火一样总是能在他的周围存在。比如在坐着的穿着暴露的女郎的公车上；在一个只有一个孤零零等车的女人的地铁站上；在一个很晚下班的女职员所走过的漆黑的小巷和楼道以及她的单身公寓里；在一个偶然间出现了一个孤身取车停车的女人的空荡荡的地下停车场中，等等。这样的机会对他来说，就象大街上那些无处不在的色情广告牌一样根本就不要去渴求，而是想要避开也绝不可能。
影片开头，他就由于一次偶然的机会性侵犯了一位独自一人在郊外骑单车的女孩，而被人象一条狗一样被拖着痛打以后送进监狱。此后，他由于被医生的检查出患有心理疾病，而没有被关多长时间，他被送进了治疗中心，限制了部分自由，并且让人们用药物来抑制他的性亢奋。他就这样过了十年，十年对一个人来说不能算短，他在这十年中都在努力地想要做一个好人，正常人。因而十年过后，人们认为他可以过一个正常人的生活了，于是乎决定给他完全的自由，让他自己去过一个正常人的生活，把他送入自由人的世界。重新赋予他应该得到的自由意志。这就是影片的片名，本片的争议就在于，人们出于人道主义的善出发还给他自由的意志最终的结果却是迫使他不得不自杀。而且在他自杀之前他所具有的生活也是充满了痛苦和煎熬。
因此，这种人道主义的善是真正的善还是不负责任的恶，或者说这种善应不应该施行，这是一个争议，另一个比较肤浅的争议是，对于这样一个不折不扣的强奸犯，是应该同情还是不同情。
这只是本片中的大框架中的思辨，其中还有一些更细微的但是更深刻的小的思辨。下面也说两个比较明显的。
第一个是，医生告诫西恩，当他控制不住自己时，他就可以赶紧跑向治疗中心去。但是西恩自己却发现，他并不能知道自己什么时候控制不住自己，因为他的情绪和行为都是爆发性的，在它们爆发以前他是不能确定它们是否会爆发或不爆发，他也常常控制，有时也能控制住自己，所以他根本就不能预见到结果会是什么样。所以这种方法对他来说根本就没有什么用。
第二个是，他分不清他的性冲动的爱的冲动。在本片中他最先爱上的是一位意大利面馆里的女招待，他被她吸引，但是他却分不清那是爱的冲动还是性的冲动。这两种不同的冲动搅在一起，使他的心理更为复杂。
因此，由于分不清，所以那些本该抒发出来的却被他深深的压抑，而那些他本该克制和拒绝的他却又将它们爆发了出来。
本片中那个爱情故事的美妙之处就在于他这种心理的复杂性。在这个故事中，他的内心就是一个恶魔和天使交锋的战场。他爱上了一个同样是特殊的女孩奈特丽。
这个爱情故事我这里就不去描述了，很美妙。想看的一定可以看到。
在这个故事里的他和她总是说着言不由衷的话，做着迫不得以的事。因此这两个人台词大部分都是谎言，但是这种谎言出现在这个爱情故事中就是很有点美学力量。
他和她约会，她对他说的第一句话是：“我最讨厌那些总是千方百计花言巧语，最终只是想骗我上床的男人。”而这句话一下子就刺到了他的痛处。但也正是因为这句话，他在她的面前能够完全的控制住自己。他们一起看电影，一起走在空荡荡的僻静处，而他却没有动她一下，甚至于连她的小手都没有碰一下。他们一起走，他和她一样都是把手紧紧地插在兜里。于是在她面前他似乎获得了真正的完全的自由。而这种可能什么都不去做的自由可是他梦昧以求的啊。因此，这样一来他还有什么理由不会深深地爱上她！
因此他看待他和她的爱情几乎相当于生命。他把她当成他的天使。但是这个天使却由于一个疏忽没有能够在他需要拯救的时刻紧紧抓住他，他终于还是被那个恶魔给毁了。但是因为他有了她和她的爱情，所以他的的毁灭就不仅仅是一文不值的了，而是异常的沉重。
也许应该说没有这段爱情他也不会去自杀，他正是因为从这一份美好的生活将要被他亲手断送掉的痛苦中，感觉到了绝望才走上自杀这条不归路的。
他的结局很悲，他是被迫自杀的，他并不想死，但是活着可能会比死更难受，他死的很慢，他用虐杀自己这种殘忍的方法来报复他体内的那个恶魔。他向它证明了他并不是一个猥琐的强奸犯，而是一个反抗自己体内的恶的英雄。这也是一个争议的地方，即应该把他当英雄，还是当坏蛋。
他最后是死在奈特丽怀里的。这里面有那么的一点幸福。也许他应该为此满足。
影片中还有一些拍的很细腻的地方，在这里就不详述了。也许我会补充几张图，但今天就到这里了。
