早上坐公交，听到公交电视中说到端午节某门户网站播客上出现了恶搞屈原蹦极的视频。既然到了公众媒体谴责的程度，感觉还是有兴趣一看的。
到了实验室，开电脑上网一搜，没搜到视频，却到处是谴责性评论。各处对事发状况描写都不差一字，貌似仅仅是几段视频的拼接，连画外音都没有。
败兴之余，不禁将注意力转向了那些谴责性评论。每篇都用了一个词‘数典忘祖’，甚至还有些将其与莎朗斯通、快男和辽宁女并列。看着这些不断跟风并升级的评论，我感到悲从中来。
首先，网上的东西就是赚个点击率。能够吸引人眼球的就是胜者。那么作为一个掌握权力的主体，如若反对某种事物，可以警告或者封杀。而这样大肆宣扬则是产生了广告效应，其实是极大地加强了其视频的知名度。评论中说道，‘短短时间内点击率达到了两万’，而这样增加宣传甚至在公交电视上宣传，仅仅在人口上千万的北京中就已经绝对不止两万这个数字了。
其次，这原本是一场正义的谴责，但其中充满了的唱高调却让人恶心。扯到端午节，扯到屈原，扯到‘数典忘祖’，说这些话的人自己心里有屈原吗？心里还装得下屈原吗？作为一个纳税人，我不强求他们心里装下屈原。从我个人看来，他们心里能装下公平正义，能装下中国人民就足够了。对于其中一些论点，基调是对的，但其恶心就在于，说话者本身都没有这个意思，没有如此去想，于是便会让人觉得十分虚伪。
最后，还是我经常提到的那个问题，是谁毁了中国曾昌盛一时的儒道？是谁打碎了中国人的信仰？到了大灾大难的时候想起了‘见义勇为’想起了‘一方有难八方支援’，这不还是儒家思想吗？马克思他老人家加上一大票西方学者谁提出过‘见义勇为’‘邻里互助’的思想？他老人家著名的言论就是‘倒洗澡水的时候连孩子一起给倒了’，这一点倒是给发扬得十分光大。所以，就好像看到一个江洋大盗对一个小偷小摸来晓以正义，即使道理是对的，也很难产生说服力。
端午节过去了，事件本身貌似也过去了，只是不知道流于表面的形式还会停留多久。屈原他老人家要是在天有灵，看中国发展至今，看世界发展至今，估计他老人家也早已麻木了吧。
ここは、こんなにも冷たくて、あなたはここにいない。だから。それはきっとよいことで。
今日は、死ぬには、いい日だ。
